关于卞之琳的《断章》早已有“装饰的悲哀”说、“相成之美”说（李健吾）“相对”说（李广田）的论断。此三种说法皆是循着接受美学的思路发出的评论，作者未必然，读者未必不然；然而越是明白短小的诗，越容易把读者引入歧途。即使身为卞之琳密友的李广田也不能免俗。　　孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）解读诗歌不了解作者的生平和思想是不行的，这就要求进一步了解作者所处

又名《遭遇90后鹿泉筷子》 　　所谓人怕出名那什么怕什么……　　鹿泉双截棍事件血迹未干，心有余悸，QQ里还留着当时承蒙错爱的号码，舍不得删除，留着养眼。　　这些陌生的号码里的陌生人第一句话一般都是很小心翼翼又不无崇拜地问，你是鹿泉双截棍的作者么？　　然后就滔滔不绝大谈感慨，严重者每天都要听上两三遍，变态者甚至会设为手机铃声。　　最后我都会绝对谦虚甚至真诚地回答他们，我不是作者。我一度为自己的诚

走之前还盯着博客计数器显示为96000多一些，离开这么几天居然轻轻越过了10万，本来打算广散英雄贴犒赏点中10万的伊妹儿，赠点Q币开通蓝钻黄钻之类的，不成想晚了一步，罢了罢了……　　　　4月21日应党员郭婧同志的诚挚邀请，我和阿牛王韩洁以及小白夫妇一行6人，到鹤壁淇县云梦山玩了一天。　　在路上郭同志一直用飞信给我的手机发短信，一再强调是鹤壁淇县而不是开封杞县，嗯嗯知道了，以我的普通话的发音，淇

亲爱的伊妹儿们：　　不知道大家喜不喜欢这个称呼，这个粉丝团的代号是昨天拜天涯之有为青年——kaka所赐，小饿很喜欢这个称呼，就收下了，在这里向kaka表示衷心的感谢，为了表示我的诚意，郑重地授予kaka伊妹儿粉丝团团长的称号，希望在kaka的鼓动和带领下，团队越来越壮大！（哈哈，我太有才了！）　　昨天下午甫一贴出那篇关于鹿泉双截棍事件的日志就得到了omega和小龙的猫的响应和支持，还有步行老街，田

雪降：　　你好！　　我不知道在我博客转发的你的《鹿泉版双截棍》在什么地方有得罪你之处。（姑且算是你的吧，因为本来在我还没有证实你就是这首歌的翻唱者之前我可以保持沉默的）　　“我已经受够你了！！！如果你的博客中再出现相关的字眼，我会想尽一切办法和你解决的！！！”这是你在我博客留言板的话，我不明白，我为什么要删除那篇日志，如果是我转载你的东西我没有注明是转载就算了，算我抄袭；可是在我第一次发表这篇日志

（３）　　古代文学笔记送来后，学姐领我到学校外面的打印社复印她的笔记。　　虽然是刚开学但是附近的几家打印社都是人满为患了，好容易等到一台空闲的机器，学姐从挎包里取出一大堆笔记本和复印材料，交给店员等待复印。　　就这一台机器，还这么慢，这得等到什么时候啊。学姐抱怨道，你先在这里看着他复印，我到隔壁店里复印其他的笔记。　　这是我来到河大感受最深的一点，这里的同学们时间观念都很强，刚来时洪绪就提醒我

河大行　　没有想到初次来河北大学，迎接我的竟会是她的夜色。 　　（１）　　和芽月学姐说好了6号要到河大的，后来临时决定提前一天赶到，好和洪绪提前聚一聚。　　事实证明我的决定还是英明的。第二天洪绪一天的课都排满了，答应陪他听一节松泽老师的日本文学史的，硬着头皮坐在最后一排听了一节。　　怎么说呢？基本上听不懂，但大概知道老师讲的是哪方面的内容，那堂课讲的是女作家清少纳言著的被称为日本平安时代文学双

华青云兄 2月 23日在自己的博客发表题为《谈谈文艺复兴大业》的博文： 　　2004年，我首先提出中国文艺复兴梦想，当时顺便还提出“三大人文精神”，不过响应寥寥。我也没有气馁，连续两年呼唤民族文艺复兴事业，幸运的是新年伊始，自由主义者们开始响应了，先是刘军宁在《南方周末》等传统阵地发表文章鼓吹他心目中的文艺复兴，而后王怡接着上阵，也谈了一些文艺复兴方面的想法，不过，他现在皈依基督教，他谈的与我

那些令自己兴奋的东西，往往一说就错，一写就错，所以，要么保持沉默，要么付之行动。

王同学的手机卡坏了，短信只能发送不能接收，这种倒贴钱的事情居然让她给撞上了，丫还在情人节那天发个超长短信给我详细陈述这件事情，末了体贴地告诉我不用回复，反正她也收不到，要是实在想她了可以给她打电话！当时我还在大街上餐风饮露吃炮灰啃炮筒，见到短信很受感动，回她：我不想你反正你也收不到！结果第二天果然收到了发送报告，未发至。 　　最近王同学还长了智齿，牙龈肿起老高，不能吃饭，好容易在QQ上见到我就